Salterio Chludov^®

Se cree que procede del monasterio de Stoudios, en Constantinopla, o de los talleres imperiales tras la reinstauración de los iconódulos en 843. Finalmente, el Salterio llegó a Moscú en 1847. Sus imágenes ricamente coloreadas, complementadas con explicaciones textuales y pequeñas flechas que enlazaban el texto con la ilustración, representaron un avance innovador en el arte de los manuscritos iluminados.

Las ilustraciones del Salterio no sólo representaban temas canónicos cristianos, sino que también reflejaban disputas contemporáneas, profundizando en personalidades históricas de la época iconoclasta. Las caricaturas y anotaciones propagandísticas criticaban duramente a los iconoclastas, como se aprecia en las miniaturas que ilustran el Salmo 68:22, en las que se establece un paralelismo entre los verdugos judíos y las acciones de los iconoclastas.

Aunque fragmentario, el Salterio conserva la mayúscula de principios del siglo IX, en su mayor parte oscurecida por la escritura minúscula posterior, testimonio de su larga historia de uso. Las inscripciones del manuscrito detallan su traslado del Monte Athos a Moscú, lo que subraya su importancia en la historia ortodoxa oriental.

El Salterio de Chludov es uno de los pocos manuscritos bizantinos del siglo IX que se conservan. Sus provocadoras imágenes y sus agudos comentarios proporcionan una notable visión de la agitación religiosa y política de la época, defendiendo las imágenes religiosas y ofreciendo una convincente narración visual de la controversia iconoclasta.

La edición facsímil del Salterio de Chludov se completa con un estuche para su conservación y con un libro de estudio complementario, realizado por especialistas en la materia.

Este facsímil consta de una sola edición numerada de 995 ejemplares, debidamente autentificados con acta notarial.